基督新教及其宗派 基督新教及其宗派

新教綜述 Protestantism

      新教是與東正教、天主教并列的三大基督教派別之一，為16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教而形成的各個(gè)新宗教，以及從這些宗派中不斷分化出來(lái)的各個(gè)新宗派的統(tǒng)稱(chēng)，亦譯為抗羅宗或更正宗。中國(guó)的新教各教會(huì)則自稱(chēng)基督教或耶穌教，而不稱(chēng)新教。

    15世紀(jì)后期，西歐封建制度開(kāi)始解體，許多新興民族國(guó)家確立了中央集權(quán)的王侯統(tǒng)治，神圣羅馬帝國(guó)和羅馬教廷的力量大大削弱。思想文化上，經(jīng)院主義神學(xué)日漸衰落，文藝復(fù)興喚起的理性主義和批評(píng)精神在知識(shí)分子中迅速傳播，產(chǎn)生巨大影響，這一切都為宗教改革創(chuàng)造了條件。新教就是隨著一系列宗教改革產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。新教所代表的抗議原則和精神可追溯到14世紀(jì)后期的一些宗教改革先行者，如英國(guó)威克里夫派和羅拉德派、波希米亞的胡斯運(yùn)動(dòng)和意大利薩伏那洛拉的信徒。16世紀(jì)20年代，馬丁·路德在德國(guó)發(fā)起的宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷全德；在瑞士，加爾文和茨溫利的改革活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)大和加深了新教的影響；英王亨利八世出于政治原因推行自上而下的宗教改革，在克蘭麥的協(xié)助下，組成具有獨(dú)特形式的新教教會(huì)，以擺脫教皇的管轄。到16世紀(jì)中葉，新教的三個(gè)主要教派，即馬丁·路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英格蘭國(guó)教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)。16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，新教的三個(gè)主要宗派在教會(huì)組織和崇拜儀式上已基本定型；對(duì)教義的表述和闡述，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，也逐漸形成體系。在此之后，隨著資本主義的發(fā)展，新教內(nèi)部又出現(xiàn)了許多派別，教義也有了各種發(fā)展和變化。17世紀(jì)，英格蘭的清教徒運(yùn)動(dòng)要求以加爾文主義改革保守的安立甘國(guó)教會(huì)，結(jié)果產(chǎn)生了一些脫離國(guó)教的新宗派，如長(zhǎng)老會(huì)、公理會(huì)等。清教徒運(yùn)動(dòng)后來(lái)由移民傳到美洲，使新教在北美發(fā)展成為影響最廣的教派。同一時(shí)期，在德國(guó)也出現(xiàn)了以斯彭內(nèi)爾為代表的虔敬運(yùn)動(dòng)，與英國(guó)清教徒運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)。

    新教派別眾多，但以三大主流教派為主，即分布于德國(guó)大部和北歐諸國(guó)，包括丹麥、瑞典、挪威、芬蘭等國(guó)的路德宗，分布于瑞士、荷蘭、蘇格蘭和德國(guó)一部分的歸正宗以及分布于英格蘭的安立甘宗。全世界新教徒約3.6億，三分之二集中于歐洲和北美。

   衛(wèi)斯理宗是新教宗派之一，亦譯衛(wèi)理宗或循道宗。該宗是以創(chuàng)始人、英國(guó)神學(xué)家衛(wèi)斯理的宗教思想為依據(jù)的各教會(huì)（衛(wèi)理公會(huì)、循道公會(huì)等）的統(tǒng)稱(chēng)。
    衛(wèi)斯理（John Wesley 1703-1791）出生于英國(guó)林肯郡，其父是圣公會(huì)牧師。1714-1724年，他先后在倫敦查特豪斯學(xué)校和牛津大學(xué)基督教學(xué)院學(xué)習(xí)，1926年進(jìn)牛津大學(xué)林肯學(xué)院為研究生，1728年，按立牧職，任其父的助理牧師。1735年，他與其弟查理前往北美傳教，但成效甚微。1738年回國(guó)后，他開(kāi)始巡回露天布道，宣傳自己的宗教主張和經(jīng)驗(yàn)，終身不輟。1739年，他在布里斯托成立第一所循道教堂，此后，他的傳教活動(dòng)擴(kuò)大到全國(guó)，人稱(chēng)衛(wèi)斯理運(yùn)動(dòng)。1747年起，他多次去愛(ài)爾蘭、蘇格蘭傳道。他本期望在英國(guó)國(guó)教范圍內(nèi)開(kāi)展傳道活動(dòng)，但遭倫敦主教拒絕，結(jié)果衛(wèi)斯理宗脫離國(guó)教，形成了新的獨(dú)立宗派。衛(wèi)斯理強(qiáng)調(diào)人們必須信奉上帝，開(kāi)始新的生活，只有將純真的信仰與虔誠(chéng)的生活結(jié)合起來(lái)，才能得救。他主張基督徒必須追求圣潔、完善的生活，強(qiáng)調(diào)自身內(nèi)省與圣靈的工作，堅(jiān)持《圣經(jīng)》的權(quán)威。同時(shí)，他關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，主張廢除奴隸制，倡導(dǎo)公共教育，致力于法制和監(jiān)獄改革。

    衛(wèi)斯理派宣稱(chēng)忠于《圣經(jīng)》，忠于傳統(tǒng)信經(jīng)教義，并自認(rèn)為屬于新教改革傳統(tǒng)，多數(shù)接受阿明烏主義，認(rèn)為得救既憑借神恩，亦取決于個(gè)人自由選擇。所有人都有得救的可能，靠著圣靈，人可以在此生達(dá)到對(duì)上帝、對(duì)他人完全的愛(ài)，獲得完善的基督徒品格。在神學(xué)上，衛(wèi)斯理派不重思辨，不強(qiáng)求一致，強(qiáng)調(diào)圣靈有使人信仰及改造信徒生活的力量。衛(wèi)斯理派還認(rèn)為宗教的核心在于人與上帝的切身聯(lián)系，在社會(huì)觀點(diǎn)上重視下層社會(huì)，主張社會(huì)改良。

    英美兩國(guó)的衛(wèi)斯理宗在組織制度上有一些差異。美國(guó)衛(wèi)斯理宗采用會(huì)督制，會(huì)督由教會(huì)總議會(huì)選舉產(chǎn)生，總議會(huì)每4年舉行一次，下有教區(qū)年會(huì)議及地區(qū)會(huì)議。英國(guó)衛(wèi)斯理宗教會(huì)多不贊成會(huì)督制，而是由選舉產(chǎn)生的平教徒和教士組成全國(guó)總議會(huì)，在教義、圣職和禮儀上指導(dǎo)地區(qū)和地方堂會(huì)。圣禮由牧師主持，其他禮儀可由沒(méi)有圣職的平信徒"傳道人"主持，所有圣職人員一律平等。

公理宗 Congregationalists

公理宗是新教的一個(gè)宗派，該宗主要主張各個(gè)教堂的會(huì)眾組成獨(dú)立的教會(huì)，并由其教徒公眾管理。由于該宗主要從教會(huì)的組織體制上來(lái)劃分，故它的一些教堂可能在別的方面又屬其他宗派。

    公理宗起源于16世紀(jì)的英格蘭，當(dāng)時(shí)英國(guó)已出現(xiàn)一些由會(huì)眾自行管理的教會(huì)組織。1582年勃朗著書(shū)宣傳獨(dú)立于國(guó)家和國(guó)教，有權(quán)管理自身事務(wù)的"自行集合的教會(huì)"，這些理論被一些獨(dú)立的教徒接受而形成一個(gè)新宗派，后經(jīng)巴羅、格林伍德和彭瑞等人的努力，人數(shù)有所增加。伊麗莎白一世時(shí)該派遭迫害，上述三人都被處死，不少成員逃亡荷蘭。英格蘭長(zhǎng)期國(guó)會(huì)時(shí)期，公理宗信徒回國(guó)，被稱(chēng)為獨(dú)立派，與長(zhǎng)老派對(duì)立，以后與浸禮派和第五王國(guó)派接近，在社會(huì)上日益活躍。共和國(guó)時(shí)期，在彼得斯、歐文和古德溫等人領(lǐng)導(dǎo)下有所發(fā)展。1620年，第一批分離派流亡者乘"五月花"號(hào)帆船抵達(dá)美國(guó)，公理宗因此傳入北美。1648年，美國(guó)清教徒發(fā)表《劍橋宣言》，接受《威斯敏斯特信綱》的神學(xué)立場(chǎng)，而在教政上保持公理制。進(jìn)入20世紀(jì)，公理宗影響下降。英格蘭和威爾士公理會(huì)于1972年與英格蘭長(zhǎng)老會(huì)合并為聯(lián)合歸正會(huì)。美國(guó)一些公理會(huì)于1913年發(fā)表《堪薩斯城宣言》，與加爾文主義決裂，1961年與福音歸正會(huì)合并為聯(lián)合基督教會(huì)。1949年，一些國(guó)家的公理宗教會(huì)于美國(guó)的波士頓召開(kāi)會(huì)議，成立國(guó)際公理宗協(xié)會(huì)，1970年加入世界歸正會(huì)聯(lián)盟（長(zhǎng)老宗與公理宗）。該宗對(duì)英語(yǔ)國(guó)家有較大影響，至今英語(yǔ)語(yǔ)系各國(guó)仍有不少獨(dú)立自主的地域性公理宗協(xié)會(huì)組織以及不參加任何協(xié)會(huì)的獨(dú)立教會(huì)。

    公理宗的信仰與英語(yǔ)國(guó)家新教的福音派相近，但更自由化。它們堅(jiān)持《圣經(jīng)》的權(quán)威，但對(duì)個(gè)人理解上的差異，采取互相尊重的態(tài)度。公理宗主張教會(huì)雖然可以發(fā)表信綱，但不認(rèn)為信綱有權(quán)威性，他們認(rèn)為凡承認(rèn)耶穌是我主這一基本信仰者，即可參加教會(huì)。該派特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，并認(rèn)為國(guó)家應(yīng)對(duì)各種不同的信仰都采取寬容態(tài)度。

基督復(fù)臨派 Adventists  

真耶穌教會(huì)  

    真耶穌教會(huì)是20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)的一個(gè)新教派別，原名萬(wàn)國(guó)更正教耶穌真教會(huì)。

普救派　Universalists  

    普救派是新教派別之一，18世紀(jì)在美國(guó)逐步形成。該派主張基督的救贖是普及全人類(lèi)的，故稱(chēng)普救派。

    基督教早期教父如克雷芒、奧利金等曾提出過(guò)普救論觀點(diǎn)。如奧利金的復(fù)興論，認(rèn)為一切具有性靈的受造之物，包括天使、魔鬼、人類(lèi)全體，至終都將蒙恩獲救。地獄并非惡人最后的下場(chǎng)，實(shí)質(zhì)上起著煉獄的作用。這是普救論最早的較為系統(tǒng)的說(shuō)法。宗教改革時(shí)期，新教中的激進(jìn)派，如再洗禮派等即主張基督--第二亞當(dāng)要讓始祖亞當(dāng)所有后裔的原罪都得到救贖。18世紀(jì)后期在美國(guó)宣傳普救論的主要有法國(guó)人邦內(nèi)維、英國(guó)人雷利和墨累。1779年，墨累在麻省格洛斯特創(chuàng)立普救派教堂，1785年舉行首次普救派大會(huì)。

    普救派的教義主要在巴魯?shù)挠绊懴滦纬?。巴魯是普救派中影響最大的領(lǐng)袖人物，他反對(duì)三位一體、基督神性、人類(lèi)墮落、基督救贖、地獄永刑等傳統(tǒng)教義。由于他的影響，美國(guó)的普救派大多接受一位論（即反三一論）思想。1803年，在巴魯?shù)闹鞒窒?，普救派制訂了《溫徹斯特認(rèn)信文》，內(nèi)容主要有：上帝是全人類(lèi)的天父；上帝之子耶穌基督是人的靈性導(dǎo)師；圣經(jīng)具有上帝的啟示；各人之罪都將得到公義處理；所有人的靈魂最終都將回歸上帝的懷抱。1935年之后，普救派聲稱(chēng)自己是世界性的自由主義基督教，愿與世界其他一切宗教探討共同基礎(chǔ)。1942年美國(guó)普救派還提出歡迎一切仁慈的基督徒或非基督徒參加他們的組織。1961年，美國(guó)普救派與一位論派合并，成立美國(guó)一位論-普救派協(xié)會(huì)。該派教會(huì)組織形式大多采用公理制，所有教會(huì)均實(shí)行自治。