歐洲常識(shí) - 什么是《米蘭敕令》？

歐洲常識(shí) - 什么是《米蘭敕令》？

《米蘭敕令》是由羅馬帝國(guó)皇帝于313年頒發(fā)的一份承認(rèn)基督教合法地位的詔書(shū)，又被稱(chēng)為“米蘭詔令”或“米蘭詔書(shū)”。因是頒布于米蘭而得此名?！睹滋m敕令》在基督教的發(fā)展史上具有里程碑式的意義。在米蘭敕令頒布以前，基督教還屬于非法的地下宗教，“敕令”一經(jīng)頒發(fā)，基督教空前地發(fā)展壯大，迅速進(jìn)入全盛時(shí)期，進(jìn)而與帝國(guó)政府實(shí)現(xiàn)政權(quán)合流。

313年，羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁一世與奧古斯都李基尼烏斯在米蘭會(huì)晤。在這次會(huì)晤中，君士坦丁一世達(dá)成了兩個(gè)目的。第一，以聯(lián)姻的方式，通過(guò)將自己同父異母的妹妹許給李基尼烏斯，從而與這位擁有強(qiáng)大軍事力量的奧古斯都聯(lián)合起來(lái)；除此之外，為了爭(zhēng)取擁有廣泛信眾的基督教的支持，他與李基尼烏斯聯(lián)合簽署了《米蘭敕令》，從而正式承認(rèn)基督教的合法地位。

“米蘭敕令”承認(rèn)了基督教徒擁有其他宗教信徒平等的信仰自由權(quán)；不僅將之前沒(méi)收的教會(huì)財(cái)產(chǎn)悉數(shù)歸還，還免除了基督教僧侶的徭役，此外，教會(huì)還授予主教審理教會(huì)案件的權(quán)力。

當(dāng)然，這份詔令只是個(gè)開(kāi)始，在接下來(lái)的325年，君士坦丁又在尼西亞召開(kāi)的宗教會(huì)議——“全世界大會(huì)”上，明確了圣子基督與圣父和圣靈是“三位一體”的。393年，狄?jiàn)W多西一世正式宣布基督教是帝國(guó)國(guó)教，并取締除基督教以外的其他一切“異教”?；浇坛蔀榱_馬-地中海的唯一合法的正統(tǒng)宗教。

因而，可以說(shuō)，《米蘭敕令》開(kāi)啟了基督教發(fā)展史的全新階段，而君士坦丁一世也成為基督教中繞不開(kāi)的一位皇帝，甚至有美國(guó)學(xué)者曾說(shuō)：“自此以往，就我們現(xiàn)今所知的基督教而言，創(chuàng)立者已不再是公元1世紀(jì)的耶穌基督，而是公元4世紀(jì)的君士坦丁大帝?！?