暮光之城五十度灰　大媽寫(xiě)作成美流行文化

　　中新網(wǎng)北京6月6日電(宋宇晟) 今日，“《閣樓上的瘋女人》與性別意識(shí)”沙龍?jiān)诒本┡e行?；顒?dòng)中，北京大學(xué)教授戴錦華從《閣樓上的瘋女人》這部譯著談起，說(shuō)到今天的女性寫(xiě)作。在她眼中，當(dāng)下的女性寫(xiě)作呈現(xiàn)出一種與歷史截然不同的景象。她說(shuō)，今天流行的《暮光之城》《五十度灰》不僅是由女性寫(xiě)作的，還是由大媽們寫(xiě)作的，他們都是標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的家庭主婦在極端的乏味枯燥的生活當(dāng)中產(chǎn)生的性幻想?！　　堕w樓上的瘋女人》開(kāi)啟我們對(duì)性別的思考

　　沙龍從《閣樓上的瘋女人》這本書(shū)談起。該書(shū)由兩位女權(quán)主義和女性主義文學(xué)研究領(lǐng)域頗具影響力的學(xué)者桑德拉•吉爾伯特、蘇珊•古芭寫(xiě)成，是當(dāng)代美國(guó)文論中的經(jīng)典，其以激進(jìn)的批評(píng)姿態(tài)對(duì)19世紀(jì)英美女性文學(xué)進(jìn)行了闡釋。

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授孫柏介紹稱(chēng)，該書(shū)從它在英語(yǔ)學(xué)界問(wèn)世，已經(jīng)有超過(guò)35年時(shí)間了。戴錦華則表示，“這本書(shū)是女性主義文學(xué)理論的奠基作，是以19世紀(jì)作為斷代的女性主義文學(xué)史的第一部巨著”。

　　在戴錦華看來(lái)，問(wèn)世于35年前的《閣樓上的瘋女人》從某種程度上看，是“非常遙遠(yuǎn)的”，甚至可以算作“上一代人”的寫(xiě)作。但她同時(shí)表示，如果換一個(gè)角度想，35年這段時(shí)間又并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)?ldquo;35年前才有了關(guān)于女性文學(xué)的討論，35年前才有了關(guān)于女性主義的系統(tǒng)性的理論著作”。

　　她認(rèn)為，當(dāng)我們今天重讀這本書(shū)，回顧35年前的歷史時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“(當(dāng)年)非常沒(méi)有資歷的兩個(gè)女教授，在英文系撰寫(xiě)了這樣的著作，今天已經(jīng)成為經(jīng)典，這本身就是一個(gè)歷史的痕跡”。

　　而這部“經(jīng)典”的作者“在女作家的作品當(dāng)中尋找到了一種與男性作家不同的、而女性作家共同的特征”。戴錦華坦言，“我想這本書(shū)會(huì)開(kāi)啟一個(gè)性別思考”，而這種思考是“(在)我們更加自覺(jué)的中國(guó)主體位置上跟西方的對(duì)話(huà)”。

　　當(dāng)下性別的命題越來(lái)越先鋒，越來(lái)越前衛(wèi)

　　除了關(guān)于“性別的思考”，這本關(guān)于19世紀(jì)女性文學(xué)的著作還引發(fā)了戴錦華“重新體認(rèn)今天我們所置身的歷史狀態(tài)和文化狀態(tài)”。

　　她認(rèn)為，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代中，“性別的命題越來(lái)越先鋒，越來(lái)越前衛(wèi)”。她說(shuō)：“大概一年前我看到網(wǎng)上一個(gè)有趣的帖子，大概意思是網(wǎng)絡(luò)禁忌，在網(wǎng)上切忌不能干什么，第一句話(huà)叫做‘貓狗是主人’，第二句話(huà)叫做‘同志不能黑’，第三句話(huà)叫做‘直男癌去死’，中間有兩句話(huà)都是性別議題，而且如此開(kāi)放，如此先鋒。”

　　而和這種“先鋒”“前衛(wèi)”同時(shí)存在的，是一種基于當(dāng)下這種“先鋒”與“前衛(wèi)”的觀(guān)念對(duì)歷史的看法。戴錦華說(shuō)：“35年前還沒(méi)有人去討論《簡(jiǎn)·愛(ài)》是不是一部女性主義著作;今天已經(jīng)有了更刻薄的評(píng)價(jià)，說(shuō)‘那不就是瑪麗蘇的開(kāi)山之作么’;而嚴(yán)肅的說(shuō)法是，《簡(jiǎn)·愛(ài)》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)代主義小說(shuō)，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基作品。”

　　她坦言，“我們今天回到那個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)上，其實(shí)是為了讓大家重新獲得那個(gè)歷史的感知和體認(rèn)”。

　　“(當(dāng)我們了解了當(dāng)時(shí)的歷史感知和體認(rèn)后)，我們?cè)俜祷貋?lái)看《簡(jiǎn)·愛(ài)》和今天的《何以笙簫默》是截然不同的。(造成這種不同)有很多因素，其中重要的因素之一就是在這個(gè)作品當(dāng)中的勃朗特賦予《簡(jiǎn)·愛(ài)》強(qiáng)大的主體意識(shí)，并不以獲得男人的愛(ài)和進(jìn)入婚姻來(lái)作為自我滿(mǎn)足的結(jié)局，而這種東西對(duì)于女性主義來(lái)說(shuō)是如此的昂揚(yáng)和進(jìn)步。但是同時(shí)大家一定別忘記，這是當(dāng)時(shí)向全世界殖民的大英帝國(guó)的開(kāi)拓精神在一個(gè)女性身上的體現(xiàn)。”

　　她說(shuō)：“當(dāng)我們回過(guò)頭去看簡(jiǎn)·奧斯汀的時(shí)候，其實(shí)我們得到了歷史的鏡子來(lái)問(wèn)我們自己，問(wèn)我們今天經(jīng)歷了這么多的改編之后，我們的可能性在哪里，我們重新面對(duì)的問(wèn)題是什么。”

　　《暮光之城》和《五十度灰》是大媽們的寫(xiě)作

　　談及當(dāng)下的女性寫(xiě)作，戴錦華表示，當(dāng)下與過(guò)去相比，已經(jīng)呈現(xiàn)出了完全不同的景象。“比如我們說(shuō)《暮光之城》是女性寫(xiě)作嗎?比如說(shuō)《五十度灰》是女性寫(xiě)作嗎?千真萬(wàn)確，不僅是由女性寫(xiě)作的，還是由大媽們寫(xiě)作的，他們都是標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的家庭主婦在極端的乏味枯燥的生活當(dāng)中產(chǎn)生的性幻想。”

　　而這種大眾文化的寫(xiě)作在戴錦華看來(lái)，是和《簡(jiǎn)·愛(ài)》那時(shí)的女性寫(xiě)作完全不同的流行文化。她說(shuō)：“當(dāng)年《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一個(gè)從英國(guó)女皇到女工都讀的書(shū)，當(dāng)年簡(jiǎn)·奧斯汀的新書(shū)出版的時(shí)候，女工們會(huì)用自己一個(gè)星期的工資去購(gòu)買(mǎi)，當(dāng)年狄更斯的書(shū)大家都會(huì)背的，可是那樣的一種流行和今天的規(guī)模生產(chǎn)的大眾文化是一回事嗎?”

　　她表示，女性寫(xiě)作在文化上的變化其實(shí)與整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等有著更為深刻的聯(lián)系。

　　“當(dāng)我們用小額貸款能夠讓農(nóng)村婦女加入到資本主義的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的時(shí)候，當(dāng)小額貸款的發(fā)明者獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，兩個(gè)面向出來(lái)了。一邊是女人由于有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，在農(nóng)村當(dāng)中的家庭位置開(kāi)始被改善;但是另外一邊，她們的家務(wù)勞動(dòng)，她們的傳統(tǒng)角色一點(diǎn)沒(méi)有改變。從更大的角度上看，這個(gè)路徑極端有效地把全球第三世界的女性的剩余勞動(dòng)力組織到資本主義的全球性的規(guī)模生產(chǎn)當(dāng)中來(lái)了。”

　　戴錦華認(rèn)為，當(dāng)下女性所面臨的現(xiàn)實(shí)是文化的開(kāi)放、世界的視野、更多的工作選擇、更多的工作機(jī)會(huì)、更多的生活樣式，“你們面臨著一個(gè)當(dāng)然比簡(jiǎn)·奧斯汀好多了的時(shí)代”。她同時(shí)說(shuō)：“但是當(dāng)代女性又面臨著私有制，資本主義的市場(chǎng)邏輯，資本主義全球化中階級(jí)、性別、種族的邏輯重新組織起來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。所以作為當(dāng)代女性，我們有選擇、有空間，我們可以參與到歷史的創(chuàng)造過(guò)程當(dāng)中去。”