漢英翻譯對譯者素養(yǎng)的要求（四）

　　三、高度的責任感

　　翻譯工作中高度的責任感，主要反映在兩方面。

　　一是嚴謹、端正的工作態(tài)度。這種態(tài)度應貫穿始終，貫穿譯前準備、翻譯之時和譯后校核三階段。

　　周密的準備，是保證譯文質量的第一步。仔細通讀全文、了解原文的相關知識、查閱作者的背景資料，都屬于譯前準備的內容。

　　翻譯時。全面透徹理解原文，理解原文語言和文化的意義，理解原文的邏輯關系，再用準確得體的語言表達出來，這是第二步，也是最主要的一步。譯文中出現問題，多是由于譯者在翻譯時馬虎粗心，或未認真查閱資料，憑著想當然率爾操觚造成的。如果譯者不放過任何疑點，凡拿不定、沒有把握的地方都認真求助工具書或專家內行，他就能避免許多不該發(fā)生的錯誤。比方前面提到“溫德”老師和“貝當公園”的誤譯，一方面應歸咎于譯者缺乏背景知識，另一方面也有譯者責任感和態(tài)度的問題。譯者嚴謹的態(tài)度，還表現在澄清有歧義的表述方式。漢語原文意義不明確，模棱兩可的情況很多，一不小心，就可能出錯。某雜志一篇文章漢語標題為“‘翻譯研究’學派的發(fā)展”，其英譯文為Development of Different Schools of Translatology。不看文章內容，這個譯文無可指責。可是讀到原文，就發(fā)現有問題。原來其中“‘翻譯研究’學派”并不泛指翻譯領域中不同的研究學派，而是特指以蘇珊·巴斯奈特(Susan Bassnett)和安德雷·列費維爾(Andre Lefevere)為代表的稱謂Translation Studies的翻譯研究學派。根據原文內容，正確的譯文應該是Development of the School of Translation Studies。

　　譯后的校核，是第三步。譯者應該對文字內容、語言表達、文體風格乃至標點符號等，從局部細節(jié)到整體效果進行仔細審校。翻譯中出錯，難以避免。俗話說：智者千慮必有一失。何況我們普通人呢?嚴把校核關，獎錯誤率降低到最小程度，是提高翻譯質量的有效保證。

　　我國許多著名翻譯家對待工作高度負責，可謂嘔心瀝血，堪稱我們的楷模。說起莎士比亞譯著，人們必然會想到朱生豪。“朱生豪譯莎十年，僅準備工作一項就花了大約一年的時間。他開始譯的幾個劇本，花的心血更多，常常是反復推敲，數易其稿。”“……他每譯一段都自擬為讀者，自擬為演員，以審辨語句是否順口，音節(jié)是否和諧。他常常與劇中人物一同哭一同笑，徹底咀嚼原作之精神，必求確切傳達原作風格而后止。”(吳潔敏、朱宏達，1989:120)朱生豪譯出莎劇三十一部半，未能如愿譯完所有三十七個莎氏劇本，就因貧病交迫、積勞成疾而英年早逝。他給我們留下的是莎劇漢譯的珍品。?？思{翻譯家李文俊先生的故事也非常感人。?？思{這位偉大的美國作家、諾貝爾文學獎得主，以文風艱澀著稱。李先生所譯的《喧嘩與騷動》和《熊》，又是兩部最能代表他的艱澀文風的作品。文中“大量眾多的典故和象征隱喻，真可說是頭緒混亂，難以捉摸。”(陶潔，1992:28-30)翻譯?？思{，其困難可見一斑。為做準備，李文俊先生“不光收集閱讀了不少有關‘福學’的專著與工具書，還學習了有關意識流等現代派手法的理論。”他虛心向中外學者求教，就連與外國友人進餐時，也不放過提問的機會。“他問得真是詳細，一遍又一遍，差點問倒了那位自稱是?？思{專家的美國教授”(同上)。李文俊把翻譯和研究?？思{相結合，最后，他成了中國的“福著”翻譯家，也成了“福學”專家。

　　二是敬業(yè)、樂業(yè)的主人公意識。傳統(tǒng)上，人們把譯者看做“翻譯匠”，看做應該畢恭畢敬效忠原作者和原文的“奴仆”。我們認為，這種看法不太全面，或者說，還沒有達到應有的高度。從跨文化交際的角度看，譯者是兩種文化的溝通者。這溝通是否成功，是否能達到預定效果，譯者是關鍵。這也就意味著，譯者僅僅對原文和原作者負責是不夠的，他應該認識自己工作的意義，要對跨文化交際的效果負責。換句話說，譯者不能夠只把自己當成被動消極的“奴仆”，而要有主人公意識，把自己當成主人。我們在“翻譯的性質”一節(jié)中提到，由于世界發(fā)展的全球化趨勢，翻譯的文本類型和體裁日益繁多。譯者拿到的，可能是經典優(yōu)美的文學作品，邏輯嚴密的科技論文，也可能是制作粗糙、邏輯含混、文筆不夠通順的說明書、信函或其他文本。在后一種情況下，譯者要和委托人商量，弄清翻譯的意圖，必要時，對原文作適當修改和調整，以確保譯文質量，確?？缥幕浑H的成功。