文化、語(yǔ)言與漢英翻譯的關(guān)系（二）

　　漢語(yǔ)的語(yǔ)法特征也體現(xiàn)了文化對(duì)語(yǔ)言生成和發(fā)展的影響。中國(guó)人的祖先居住在亞洲東部北溫帶，氣候比較溫和，較少受颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)、海嘯的襲擊，半封閉的大陸型地理環(huán)境與自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使他們形成了天人合一的哲學(xué)思想，他們崇尚和諧，相信人和自然的和諧共存，相信主客體的一致，重倫理、重悟性、重簡(jiǎn)約。這種心理文化在漢語(yǔ)語(yǔ)法中的表現(xiàn)形式為：以意統(tǒng)形，強(qiáng)調(diào)意義的連貫，但不在意形式標(biāo)記，句法特征為意合(parataxis)，語(yǔ)法特征為隱性(covertness)，詞語(yǔ)的意義往往只能在句子或一定的語(yǔ)境中才能確定，而且要靠人的悟性去心領(lǐng)神會(huì)。漢語(yǔ)的詞匯主要由單音節(jié)詞和雙音節(jié)詞組成，詞的組合比較方便，只要合乎事理，表意明確，便可以組合在一起，造句比較簡(jiǎn)單，不必考慮形式的一致。

　　而英國(guó)人的祖先居住在干燥的平原和海岸邊，長(zhǎng)年累月受到暴雨風(fēng)霜的襲擊，在物質(zhì)文化和制度文化不發(fā)達(dá)的時(shí)代，自然的偉力和兇殘均不可預(yù)測(cè)。為了生存，人們只能冷靜地面對(duì)自然，向自然作斗爭(zhēng)。自然作為人的對(duì)立面而存在，久而久之，英國(guó)人就形成了觀察自然、分析自然、了解自然繼而控制自然的習(xí)慣。對(duì)人與自然對(duì)立關(guān)系的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是西方文化的基本概念，也是英國(guó)心理文化的重要特征。因此，英語(yǔ)的語(yǔ)法特征是顯性(overtness)，句法特征是形合(hypotaxis)，詞序比較自由，構(gòu)詞比較靈活。

　　綜上所述，我們可以認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言是文化的重要組成部分，與文化有著血肉不可分的密切關(guān)系。這種認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)翻譯，學(xué)習(xí)用語(yǔ)言進(jìn)行文化交際非常重要。翻譯不僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，更確切的說(shuō)，是文化轉(zhuǎn)換。文化的共性使轉(zhuǎn)換成為可能，文化的個(gè)性決定轉(zhuǎn)換不可能完美。文化的個(gè)性形成文化差異的鴻溝，譯者的使命就是架設(shè)跨越鴻溝的橋梁。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言和文化差異很大程度上源于心理文化的差異，而在心理文化中，對(duì)語(yǔ)言文化轉(zhuǎn)換最具阻力的是思維方式的差異。因此，對(duì)比研究漢英思維方式的差異是學(xué)習(xí)漢譯英不可缺少的內(nèi)容。